萨 迪 诗 篇

第 十二 篇

以创造生命的真主之名

以创造语言的至睿的真主之名。

真主爱怜众生，引导世人，

真主宽恕人过，心怀怜悯。

信徒若离开真主的门槛向别处走去，

到哪里也寻求不到关怀与荫庇。

亲爱的听众朋友们，您现在收听的是萨迪诗篇专题节目。在此，我们祝大家幸福快乐，希望您对我们的这一节目能够满意。在今天的节目中，我们将给大家讲述另一个吸引人的小故事，希望大家满意。

萨迪在自己的作品中非常重视世界如过眼烟云这一问题。他通过这一问题而阐明了自己的许多观点。有时他利用这一问题而讲到虔诚敬主，忏悔，远离罪恶等问题。有时又告诫读者，智者在如此短暂的时间里受益匪浅，很好的利用了自己短暂的一生。

在今天的故事中，我们将给大家讲述的是，萨迪利用时光的短暂，世间的一切转瞬即逝这一问题而告诫人们，在有生之年应善待人民，使自己能够流芳百世。

故事的内容梗概是，有一天，一个罗马国王在一位智者面前诉苦，诉说敌人猛烈的进攻，我只剩下一座宫殿，我做出最大的努力让我的儿子能够继承王位，但是没有成功。为什么敌人战胜了我，我却无能为力。

我听说罗马国王在一位学者面前，

痛哭失声，泪水冲洗了他的颜面。

他说敌人逼得我无路可走，

只能在这城池中无望的困守。

我也曾想方设法把我儿成全，

希望在我以后由他主宰江山。

但如今大势已去，顽敌得手，

逼得我走投无路也无力战斗。

如今有什么改变形势的妙计，

使我摆脱这折磨人的忧虑？

学者说：“我看你应只管自己，

你一生锦绣年华已成为过去。

你就这样了此一生支撑到底，

你死后这世界自会有人占据。

你的儿子或是聪明或是愚蠢，

你只管自己的事别管别人。

启动刀兵夺取江山又匆匆抛舍，

为坐江山不值得忍受这种折磨。

不要沉湎于这瞬间的羁留，

对辞世而去宜早作筹谋。

且看伊朗历代的国王与君主，

法里东，佐哈克与贾姆。

有谁能永远占据着王位，



永驻常在的只有崇高的真主。

既然从来也未有人长留在世人，

因此也在无要想作此幻想。

有人生前想聚无数的财富金银，

但他死后不久就全归了别人。

谁如果在辞世前在世上留下善行，

人们便为他祈祷，安慰他的英灵。

随后，萨迪强调，一个人活着如果他不行善做好事就等于是行尸走肉。所以，人应当在有生之年多多行善，以便看到善果。人应当慷慨大方，因为人死后，真主将按每个人的善行来给人一定的地位。

如若一个伟人死后没有留下美名，

我愿告诉有识之士，他犹如未生。

为人一生犹如把一颗果树栽种，

若盼树结果实就应悉心侍弄。

助人行善吧，明朝是非一一评说，

你在何处栖身要根据你的功过善恶。

有人终身勤勉竭力济人行善，

他就有机会被安排在主的近前。

有人背信弃义一生尽是丑行，

春季不种秋季怎会取得收成。

这样的人内心只有悔恨与悲痛，

这么好的热祸都没有烙熟一张大饼。

谁若是播种季节不辛勤劳动，

收割时就空着双手没有收成。

亲爱的听众朋友们，我们今天的节目就播送到这里，谢谢大家收听，下次节目再会。

萨 迪 诗 篇

第 十三 篇

以创造生命的真主之名

以创造语言的至睿的真主之名。

真主爱怜众生，引导世人，

真主宽恕人过，心怀怜悯。

信徒若离开真主的门槛向别处走去，

到哪里也寻求不到关怀与荫庇。

亲爱的听众朋友们，您现在收听的是萨迪诗篇专题节目。今天，我们从萨迪诗篇中为大家选择了另一个优美的故事。该故事的中心思想就是批评骄傲自大。萨迪一直批评自高自大、炫耀地位的人。他一直赞美谦虚，并提醒执政者和人民要谦虚。萨迪讲述了一位名叫玛鲁夫·卡尔希在生活中谦虚的故事。并借此赞美了谦虚的人，批评了自高自大的人。下面我们就给大家讲述该故事。

有人得知玛鲁夫·卡尔希潜首修行，

他从早便收心敛意不慕虚名。

听说一日有远客投宿在他的家中，

来客生命危在旦夕病体沉重。

这个人毛发脱落面色难看，

奄奄一息生命系于一线。

在故事中讲道，玛鲁夫·卡尔希是伊斯兰教太阴历三世纪的神秘主义学者。来投宿的客人生病，命在旦夕。在入睡之后他开始呻吟，由于他病情严重，无法入睡，他的呻吟声以及坏脾气使他人无法入睡。大家纷纷离他而去，只有玛鲁夫·卡尔希没走。

亲人解开行囊，安放好睡枕，

躺下后不住声的痛苦呻吟。

不仅他自己一夜未能合眼，

也搅得别人整夜不能成眠。

他要死不死粗暴的性情，

别人被他折磨得无法安生。

由于他呻吟吵闹别人纷纷避开，

只剩下玛鲁夫对他照料关怀。

玛鲁夫·卡尔希决定照料他，他从晚上到早晨彻夜不眠，病人需要什么，他马上去做，直到有一天晚上由于他熬夜和虚弱而沉沉睡去。性情粗暴的病人开始辱骂。

玛鲁夫为照料他彻夜守护，

桩桩件件全然按他的要求吩咐。

一夜玛鲁夫突然感觉到脑胀头昏，

他怕忽然入睡便强打精神。

终于睡意难捱他小寐一阵，

那投宿人心怀不满出言不逊。

他说：“见鬼去吧，你们这些肮脏的信徒，

都是口是心非存心欺骗真主。

满腹邪恶枉穿了一身干净衣衫，

空担了圣洁美名招摇撞骗。

你们大腹便便终日高枕无忧，

那晓得贫苦人夜不成寐痛苦忧愁。”

他这样出言无礼谩骂玛鲁夫，

责备他自己睡觉不把他照顾。

玛鲁夫心胸开阔对此并不在意，

但那人的骂场却传到他家内眷耳里。

一个内眷暗中对玛鲁夫述说：

“你可听到那人嘟嘟囔囔在说什么？

你对他说从此请便另觅别地，

何必在这里不满乱发脾气？

乐善好施本是好事无可挑剔，

但善待恶人却为人所不取。

在卑劣之辈头下不必放上枕头，

强梁霸道者头下只配一块石头。

善良人啊，对恶人行善岂善果，

盐碱地栽苗岂有望成活。

我不是说为人，不要关心他人，

但对顽劣之徒不能待以善心。

切不可心慈面软可怜顽劣之辈，

谁也不会象玩猫一样抚摸狗背。

说句公平话狗还知道感恩，

论品性岂不超过忘恩负义的人？

连把雪也不要施舍给卑劣小人，

向小人施恩勿望他会报德报恩。

我从未见过谁这样乖戾粗鲁，

对这样的人根本不应关怀照顾。”

玛鲁夫·卡尔希听到妻子说的话之后笑了，他讲道，病人的话不应放在心上，不应重视他说些什么话，因为他因病痛无法平静，无法入睡才出言不逊，当人健康时应当感谢真主，并照顾帮助弱者。否则人死后不能留下芳名。但是，如果人慷慨大方，就会流芳百世。

玛鲁夫微微一笑说：“我的亲人，

你无需责怪这个流浪汉口出不逊。

他是由于身体不适才出言无礼，

对他的无礼之言我并不介意。

听他几句刺耳之言又有何妨，

他是因为夜不成寐焦躁心伤。

既然自己身体健康事事如意，

就应为病弱者解除忧虑。

如若终日哭丧着脸紧绷着面孔，

一旦去世你的名字也与身体一样告终。

萨迪最后总结道：

不见在卡尔希有一座座坟墓，

除玛鲁夫之墓都已成为一堆黄土。

谁若是抛弃了骄傲这顶高冠，

他就能高昂起头心地坦然。

有人骄傲自满希望受人尊敬，

不知要受人尊敬应有仁爱心胸。

亲爱的听众朋友们，我们今天的节目就播送到这里，谢谢大家收听，下次节目再会。

　

萨 迪 诗 篇

第 十四 篇

以创造生命的真主之名

以创造语言的至睿的真主之名。

真主爱怜众生，引导世人，

真主宽恕人过，心怀怜悯。

信徒若离开真主的门槛向别处走去，

到哪里也寻求不到关怀与荫庇。

亲爱的听众朋友们，您现在收听的是萨迪诗篇专题节目。在此，我们祝大家心情愉快，身体健康，万事如意。希望您能与我们一起收听今天的节目。

来啊！让我们诚心祈祷把手高举，

莫等明天双手无法从泥土中举起。

不见秋风瑟瑟中树枝抖颤，

寒冬袭来棵棵树木叶败枝残。

让我们面向真主举手祈求怜悯，

真主仁爱为怀定然对我们施恩。

不要以为真主会关闭仁爱之门，

凡伸手祈求的都会承受他的深恩。

命运将授予祈求者盛名的锦衣，

造化会给他报偿作为慷慨的赐予。

人人都应遵循真主的意愿，

祈求者应到真主的门前请求赦免。

我伸出手去这手如同树木秃枝，

这样无所事事虚度光阴到何时？

真主阿，请你以慈祥慧目注视我们，

你的奴仆有了罪过请求怜悯。

你的泥土塑造的奴仆犯了罪行，

他们期待着你的谅解与宽容。

慷慨的主啊，我们靠你养育成长，

我们承受你的隆恩，恩深情长。

乞儿如若得到慷慨者的厚赏，

便不会再对别人纠缠不放。

主啊，你使我们遵循你的旨意，

到彼世除此以外我们也别无希冀。

你使我们与你接近屈膝俯首，

你的奴仆在谁的面前也不低头。

伟大的主啊，不要使我们羞愧无颜，

宽赦我的过错，不要使我丢尽颜面。

今天的故事是萨迪对自己心目中的理想国的描述。他在自己的故事中，描述了理想国的几个特征中的一个特征。在他的理想国中，执政者必须熟知自己下属的特长。故事讲道，有一个国王有一天和手下的人到沙漠去打猎，但却离开了自己的随从，孤身一人。有一位牧羊人看见他便急匆匆走上前来，但国王却以为是敌人，想张弓射箭将他射死。

听说出身高贵的达拉打猎取乐，

与卫队失散，剩下了孤身一个。

只见一个牧人急匆匆迎面走来，

洪福齐天的达拉心中感到奇怪。

心想可是敌人前来与我交战，

趁他尚未接近让我给他一箭。

说话间把一支利箭放上了弓弦，

转眼之际要送那人上西天。

牧羊人做完祈祷，赞美完达尔就自我介绍，他说，我是国王管马的仆役。达拉听后才放心，他讲道，真主佑助了你，否则，我就射箭了。

只听来人说道：“土兰与伊朗之王，

愿陛下江山永固福寿绵长。

我是陛下宫中一名管马的仆役，

牵马随镫紧跟陛下来到此地。”

国王一听此话方才感到放心，

他微微一笑说，你真是蠢人。

这是吉祥天使降恩保佑你平安，

要不我早已拉满强弓射你一箭。

马夫微微一笑随即开言，

“有句话不应对恩主隐瞒。

如若一国之君分不清敌我，

那可是行事鲁莽于理不合。

为王之道就是要体察下情，

了解每一个臣下有什么本领。

我过去也曾几次面见君王，

陛下还问起过我牲畜牧场。

此刻出于忠心我前来伴君，

陛下竟以为我是歹徒坏人。

名霄天下的君王，我说句大话，

万匹马中我能识别任何一匹良马。

我凭聪明智慧牧放马群，

请你对自己的马群也多多留心。

如若国王的聪明智慧不如马夫，

这样的国家怎么不一塌糊涂？”

亲爱的听众朋友们，我们今天的节目就播送到这里，谢谢大家收听，下次节目再会。

萨 迪 诗 篇

第 十五 篇

以创造生命的真主之名

以创造语言的至睿的真主之名。

真主爱怜众生，引导世人，

真主宽恕人过，心怀怜悯。

信徒若离开真主的门槛向别处走去，

到哪里也寻求不到关怀与荫庇。

亲爱的听众朋友们，萨迪诗篇又和大家见面了。在此，我们祝大家生活幸福，快乐。欢迎大家收听本台的节目。在今天的节目中，我们给大家讲讲行善及其结局。善待他人、在公共和私人权益方面公私分明，公正无私是萨迪所提倡的美德。他通过各种优美的故事，用不同的方式将读者引向行善做好事的道路之上。并告诉他们行善的结局。因为他认为只有用行善、慷慨、高尚才能引得他人的尊重，而不是玩弄计谋和手段。

要与人为善，孩子，凭一颗善心，

能使游鱼入网把野兽生擒。

关怀与礼遇也能使敌人就范，

这种套杆的绳索钢刀也无法砍断。

敌人受到善待得到关怀与同情，

他心中的仇恨就会冰淌雪融。

如若有人对待朋友刻薄狠毒，

朋友对他也恨得不屑一顾。

在这一方面萨迪讲了很多故事，在今天的节目中，我们给大家讲述其中的一个故事。有一位年青人有一天帮助了一个年老的穷人，有一天，他犯了法，被当权者抓住，判处死刑。

一个小伙子给一个老人一点银钱，

满足老汉的要求见他着实可怜。

一天那青年时运不济犯了罪行，

国王下令推出斩首立即行刑。

刽子手奔跑忙碌，围观者市场喊叫，

人们占据了街头房顶争看热闹。

那个贫困老人一眼看见，

被刽子手推出的竟是那青年。

他立即对那青年动了侧隐之心，

也记起了他曾对自己慷慨施恩。

于是他大喊一声：“国王已经身亡，

他辞别世界把善心带到他乡！”

他喊着还搓着双手，表示惋惜，

他的喊声传到执刀的突厥人耳里。

刽子手闻听此言一阵骚乱，

他们举起手劈打着自己的头脸。

年青人乱中脱身，老人却被捕获，

他的双手与颈项被紧紧绑住。

国王见他便暴跳如雷开口发问：

“你咒我死是出于什么原因？

我本无作恶之心又行事公正，

我死了众民无首岂不苦了百姓？”

那老人毫不畏惧大胆开口：

“天下之主啊，请听个中原因。

我错喊了一声，但你并未身亡，

而他却避免了杀身之祸。

国王闻言心中感到十分惊奇，

一言未发，赏些财物打发他出去。

再说那青年一路上跌跌撞撞，

走投无路不知夜宿何乡。

有个人问他：“刽子手在你四周，

你怎么能死里逃生侥幸得救？”

青年人唤声聪明人啊，附耳低言，

说：“死里逃生因我施舍过银钱。

犹如平时把一颗种子播入大地，

来日结出果实人们从中受益。

一粒大麦或许免除人一场灾祸，

你可听说一根手杖能把‘欧济’性命结果？”

这是先知的圣训至理箴言，

人靠施舍行善能把灾祸避免。

亲爱的听众朋友们，我们今天的节目就播送到这里，谢谢大家收听，下次节目再会。

萨 迪 诗 篇

第 十六 篇

以创造生命的真主之名，

以创造语言的至睿的真主之名。

真主爱怜众生，引导世人，

真主宽恕人过，心怀怜悯。

信徒若离开主的门槛向别处走去，

到哪里也寻不到关怀与荫庇。

亲爱的听众朋友们，萨迪诗篇又与大家见面了，无论您身在何处，我们都祝大家欢心、幸福。希望您能喜欢我们的节目。我们这期节目的主要内容是感谢及赞美真主的恩典。

真主创造出了优美的人，并彻知一切幽玄。在这个一切都终将消失的世界中，真主为人类创造了使人得以生存的一切条件与环境。他供给人给养。人有义务对此表示感谢。人只依靠真主的仁慈和哲理，只向他低头，只赞美独一的主。

有人认为真主赋予人给养的意思是人伸出双手坐在那里等着真主的恩赐。这与宗教的教导是背道而驰的。因为人依靠自己的奋斗，追求可以得到升华完美。萨迪诗篇中就此有许多优美动听的故事。并号召人们去奋斗、追求。

有一天，一个人经过一个地方看见一只四肢残废，无力挪动的狐狸。他想这只狐狸身体状况如此，怎么才能生存下来呢？它怎么获得食物的？

一个人见到一只没有腿的狐狸，

对主的神力心中感到惊奇。

一只狐狸缺了前腿与后脚，

何以为生怎能把猎物捕到。

这时他看见一只狮子叼来一只豺狼，吃饱后扬长而去，而狐狸则将剩余的据为已有，得以生存。第二天也是如此，真主就这样使狐狸得以生存。

此人心中同情正在感到奇怪，

一只狮子叼了一只豺狼跑来。

狮子匆匆忙忙吞食了豺狼，

狐狸吃了余下的碎肉填饱饥肠。

次日这种景象又重复一遍，

真主为狐狸准备了顿顿饱餐。

此人亲眼看到真主的慈悯，他从内心底里更加信仰独一的主。决定静候在一个角落里，等待真主给予他给养。

那人见此情景心中十分信服，

他一心要依靠创造万物的主。

那以后他像蚂蚁一样蛰居一地，

心想纵有大象之力也未必能觅食充饥。

他垂首静坐等了很长时间，

想自有真主赏赐供他进餐。

生人不问亲友也不来照顾，

直瘦得青筋突起皮里包骨。

当他饿的软弱无力时，听到一个声音在责备他软弱无能，懒惰。并奉劝他去努力奋斗，救济需要帮助的人。

这时从壁龛中有一个声音传出：

懒人啊，你应似雄狮一样英勇，

为什么象狐狸坐享其成，

你要像雄狮一样有余食给人，

不要像狐狸食人唾余仰仗他人。

若有人身强体壮像狮子一样，

过得如同狐狸狗也比他更强。

要去奋力捕食与他人共享，

不要坐享其成等他人的恩赏。

你要发奋图强自食其力，

付一分辛劳，日后定有一分收获。

有志之人自己劳苦使生活安逸，

无志之人仰仗他人的唾余。

年青人啊，对贫苦老人应搀扶周济，

不要自己跌倒求别人把你扶起。

真主嘉许他这样的奴仆，

由于他的帮助别人得到幸福。

有见识的人才知道积德行善，

有人有头无脑似朽骨一团。

谁若行善积德善待主创造的世人，

今生彼世都有享用不尽的福荫。

亲爱的听众朋友们，我们今天的节目就到此结束，谢谢大家收听，下次节目再会。

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今天太迟了，睡觉了。