《〈常理举要〉白话解释》[RMVB]
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Attachment--><BR>佛法在世间,不离世间觉.离世觅菩提,恰如兔求角.做为一个佛弟子,应该树立一个好的形象.净空法师提倡《弟子规》《举礼常要》<BR><BR>礼仪之重要在当今愈来愈被国人所认识,但苦于文化传统中断太久,不知从何立起,李炳南教授所编述的《常礼举要》正可弥补此缺憾,有心者可在此基础上举一反三,则中国重现“礼仪之邦”有望也。<BR><BR> 缘起 <BR> <BR> 礼节这件事,在人群中,是决不能少的;就是极野蛮的民族,亦有他们的一套礼节。人与人交通感情,事与事维持秩序,国与国保持常态,皆是礼节从中周旋的力量。 <BR> 自从一般人,不察实际,好奇务怪,起来反对礼教,硬说礼教是吃人的猛兽,主张把他打倒以后,大家就对礼节,存了轻视的心理,自己不去做,也不肯再去教导子弟。这个问题,并不简单,决不是中国人单独的问题。行得通,行不通,却也不敢断定了!但是现在还是行不通。 <BR> 请看今天客来了,明天访客去,这里来馈赠,那里请聚餐,东街庆吊,西街开会。仔细一考查,还是把那些礼节,一套跟着一套的排演。有人说这些事没有学过,谁能晓得。 <BR> 那怕你不晓得,你只管不去做,过后请去听吧!七言八语,讪笑讥诮,丝毫不客气的,都发表出来了。什么某人岂有此理,未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往,一连串的这些名词,就都给你加在头上。你的前途,一切一切,也怕因此受到影响! <BR> 再看那些反对礼教的人,见了比他地位高的人,他也是脱帽鞠躬;见了外国人,也是去拉手;不经通报,你直跑进他的房里去,他也是不高兴;他送你东西,你不说谢谢,他也是不痛快。这真矛盾,为什么他嘴里反对礼教,他还去拘泥这些形迹呢?可见他们是空倡怪论,自己也不能实行,专去欺骗他人,尤其是欺骗天真烂漫的青年人。深刻一点说,简直是损害青年人的社会事业发展! <BR> 我是在社会里碰过壁的人,也是吃过无限亏的人。知道没有礼节,万事行不通。我深恐青年同胞,不懂礼节,也免不了到处碰壁吃亏,特意检出通常用的几条来,贡献给大家,做个参考。要知礼节是不妨人的美德,是恭敬人的善行,也是自己一种光荣的徽章,是必要通达的!<BR> <BR> 编者谨识 <BR> <BR> (一)居家<BR> <BR> 一、为人子不晏起,衣被自己整理,晨昏必定省。 <BR> 二、为人子坐不中席,行不中道。 <BR> 三、为人子出必告,反必面。 <BR> 四、长者与物,须两手奉接。 <BR> 五、徐行后长,不疾行先长。 <BR> 六、长者立不可坐,长者来必起立。 <BR> 七、不在长者座前踱来踱去。 <BR> 八、立不中门,过门不践门限。 <BR> 九、立不一足跛,坐勿展脚如箕,睡眠不仰不伏,右卧如弓。 <BR> 十、同桌吃饭不另备美食独啖。 <BR> 十一、不挑剔食之美恶。 <BR> 十二、食时不叹,不训斥子弟。<BR> <BR> (二)在校<BR> <BR> 一、升降国旗及唱国歌、校歌时,肃立示敬。 <BR> 二、师长上下课时,起立致敬。 <BR> 三、向师长质疑问难,必起立。 <BR> 四、路遇师长,肃立道旁致敬。 <BR> 五、听讲时,应端坐或直立;不支颐交股,弯腰,翘足。 <BR> 六、考试时,不交头接耳,或左顾右盼。 <BR> 七、安其学而亲其师,乐其友而信其道。<BR> <BR> (三)处世<BR> <BR> 一、无道人之短,无说己之长。 <BR> 二、家庭之事,不可向外人言。 <BR> 三、口为祸福之门,话要经一番考虑再说。<BR> 四、交浅不可言深,绝交不出恶声。 <BR> 五、不侮辱人,不向人开玩笑。 <BR> 六、与残疾人会面,须格外恭敬。 <BR>七、于肩挑小贩苦力,莫讨便宜。 <BR> 八、施恩求忘,受恩必报;开罪于人须求解,开罪于我应加恕。 <BR> 九、善人自当亲近,须要久敬;恶人自当敬而远之。 <BR> 十、遇事要镇静,做不到的事,莫妄逞能。 <BR> 十一、瓜田不纳履,李下不整冠。 <BR> 十二、凡事要合理智,不可偏重感情。 <BR> 十三、己所不欲,勿施于人。 <BR> 十四、凡求教他人的事,必须造门请问。<BR> <BR> (四)聚餐<BR> <BR> 一、座有次序,上座必让长者。 <BR> 二、入座后不横肱,不伸足。 <BR> 三、主先举杯敬客,客致谢辞。 <BR> 四、主人亲自烹调,须向主人礼谢后食。 <BR> 五、主人敬酒毕,正客须回敬主人。 <BR> 六、举箸匙,必请大家同举。 <BR> 七、用箸夹菜,只取向己之一方者,不立起向他角器中取菜。 <BR> 八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。 <BR> 九、公食之器,不用己箸翻搅。 <BR> 十、匙有余沥必倾尽,方再入公食器中。 <BR> 十一、自己碗中之肴菜,不可反回公器中。 <BR> 十二、箸匙所取肴菜,不倍于他人。 <BR> 十三、食勿响舌,咽勿鸣喉。 <BR> 十四、公食以不言为原则,须言亦应避免唾沫入公器中。 <BR> 十五、咳嗽必转身向后。 <BR> 十六、勿叱狗,不投骨于狗。 <BR> 十七、碗中不留饭粒。 <BR> 十八、不对人剔牙齿。 <BR> 十九、客食未毕,主人不先起。 <BR> 二十、起席,主逊言慢待,客称谢。 <BR> 二一、宴毕,主人进巾进茶。<BR> <BR> (五)出门<BR> <BR> 一、衣冠不求华美,惟须整洁。 <BR> 二、见长者,必趋致敬。 <BR> 三、登高不呼,不指,不招呼。 <BR> 四、路上不吸烟,不嚼食物,不歌唱。 <BR> 五、乘车见长者必下,见幼者亦须与之颔首为礼。 <BR> 六、夜必归家,因事不能归时,必先告家人。 <BR> 七、车马繁杂冲区,不招呼敬礼。 <BR> 八、不立在路上久谈。 <BR> 九、不走马路中间,越路须先向左右看清,不可与汽车争路。 <BR> 十、行走时,步履宜稳重,并宜张胸闭口,目向前视。 <BR> 十一、遇妇女老弱,应尽先让路让座。 <BR> 十二、途次有人问路,须详为指示;问路于人,须随即称谢。 <BR> 十三、一人不入古庙,两人不看深井。 <BR> 十四、逢桥先下马,过渡莫争船。 <BR> 十五、在舟车上或飞机上,不探首或伸手出窗,并不得随便涕痰。 <BR> <BR> (六)访人<BR> <BR> 一、先立外轻轻扣门,主人让入方入。 <BR> 二、入内有他客,主人为介绍,须一一为礼,辞出时亦如之。 <BR> 三、入内见有他客,不可久坐;有事,须请主人另至他所述说。 <BR> 四、坐谈时见有他客来,即辞出。 <BR> 五、坐立必正,不倾听,不哗笑。 <BR> 六、不携一切动物上堂。 <BR> 七、主人室内之信件文书,概不取看。 <BR> 八、谈话应答必顾望。 <BR> 九、将上堂,声必扬。 <BR> 十、户开亦开,户阖亦阖;有后入者,阖而勿遂。 <BR> 十一、主人欠伸,或看钟表,即须辞出。 <BR> 十二、饭及眠时不访客。 <BR> 十三、晋谒长官尊长,应先鞠躬敬礼,然后就座;及退,亦然。 <BR> 十四、与长官尊长,及妇女行握手礼时,应俟其先行伸手,然后敬谨与握。 <BR> 十五、访公教人员,必先问明其上班钟点,不可久坐闲谈。 <BR> 十六、访客不遇,或留片,或写字登留言牌。 <BR> <BR> (七)会客<BR> <BR> 一、见先致敬,熟客道寒暄,生客请姓字住址。 <BR> 二、及门先趋,为客启阖。 <BR> 三、每门必让客先行。 <BR> 四、入门必为客安座。 <BR> 五、室内有他客,应与介绍,先介幼于长,介卑于尊,介近于远,同伦则介前于后。 <BR> 六、敬茶果先长后幼,先生后熟。 <BR> 七、主人必下座,举杯让茶。 <BR> 八、客去必送致敬,远方客必送至村外或路口。 <BR> 九、远方客专来,须备饮食寝室,导厕所,导沐浴。 <BR> 十、远方客去,必送至驿站,望车开远,始返。 <BR> <BR> (八)旅行<BR> <BR> 一、将远行,必辞亲友,祭祖辞亲。 <BR> 二、远到目的地,必先拜访有关人士。 <BR> 三、归来必谒亲友,或略送土物。 <BR> 四、远行之亲友辞行,必往送行,事前或赠物,或宴饯。 <BR> 五、远方客来拜访,须往答拜,或设宴接风。 <BR> 六、旅人归来拜,须诣回拜,或设宴洗尘。 <BR> 七、受人之送行及饯别,达到所在地,须一一函谢。 <BR> 八、人之接风或洗尘毕,须还席。 <BR> 九、入境问禁,入国问俗,入门问讳。 <BR> 十、入国不驰,入村里必下车马。 <BR> <BR> (九)对众<BR> <BR> 一、他人正谈话,不在中间插言。 <BR> 二、两人对谈,不向中间穿走。 <BR> 三、不高声喧哗扰乱他人视听。 <BR> 四、不横坐,不横腿,不扪脚。 <BR> 五、不隔席谈话。 <BR> 六、坐不掀起椅凳之后方。 <BR> 七、衣帽不加于他人之衣帽上。 <BR> 八、不向人喷水吐痰。 <BR> 九、不向人呵欠,舒伸,嚏喷。 <BR> <BR> (十)馈赠<BR> <BR> 一、礼尚往来,来而不往,往而不来,皆非礼也。 <BR> 二、赐人不曰来取,与人不问所欲。 <BR> 三、赠人物品,必谦必敬。 <BR> 四、赠人物品,外必用包裹,婚丧庆寿例外。 <BR> 五、平素赠物,座有他客,须避观听,远来及初晤,可不避。 <BR> 六、受赠先略谦辞后受,称谢,逾日须往拜。 <BR> 七、长者赐,不敢辞。 <BR> <BR> (十一)庆吊<BR> <BR> 一、参加吉礼,不谈衰丧话,不戚容,不啼泣。 <BR> 二、居丧不参加吉礼,只送仪物。 <BR> 三、丧服不入公门,不观吉礼。 <BR> 四、贺婚在众宾前,辞不谐谑。 <BR> 五、临丧不笑。 <BR> 六、里有殡,不巷歌。 <BR> 七、饭于丧家,酒不赭颜。 <BR> 八、佩会葬徽章者,礼终即卸去,不佩带他往。 <BR> <BR> (十二)称呼<BR> <BR> 一、初见面之人问姓,曰贵姓,问名,曰台甫。自说姓曰敝姓某,说名曰草字某某。 <BR> 二、有亲戚世交者,应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄,自称曰弟。老者长者,称曰老先生,自称曰后学,或称自名。 <BR> 三、称人之父曰令尊,母曰令堂。向人称自父母,曰家严,曰家慈。见朋友之父,称老伯,母称伯母,自称晚或侄。 <BR> 四、称人之祖,曰令祖公,祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母,称太老伯,太伯母。自称己名即可。 <BR> 五、称人之兄弟,曰令兄,曰令弟。向人称自兄弟,曰家兄舍弟。称人之姊妹,曰令姊令妹。向人称自姊妹,曰家姊舍妹。见人之兄弟,称几先生,或几兄,自称小弟。见人之姊妹,统称几姐,称自曰小弟。(书款则称侍) <BR> 六、称人之妻,曰令正或尊夫人,向人称自妻,曰拙荆或贱内。见人之妻称嫂,自称己名。(女子可自称妹) <BR> 七、女子称人之夫,曰尊府某先生,向人称自夫,曰外子。见人之夫称某先生,自以避免称呼为佳,如必要时,只称本人即可。 <BR> 八、称人之子,曰令郎或公子,称人女曰令爱,或女公子。向人称自子,曰小儿,女曰小女。见人子称世兄,自称弟,称女曰世姐,自不称。 <BR> 九、称人之孙及孙女,曰令孙曰令女孙。向人称自孙,及女孙,曰小孙,曰小女孙。见人之孙及女孙,称几公子几小姐。 <BR> 十、称人或称自之已故上辈,统加一先字。如称人之故父母,曰令先尊令太夫人;称自之故父母,曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字,只云‘以前某兄’即可,称自故下辈,但加一亡字,或云‘以前某某’亦可。 <BR> 十一、称人之姑丈姑母,曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母,曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母,称老先生老太太;交厚者,可称老伯及老伯母。 <BR> 十二、称人之舅父舅母,曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母,曰家母舅家舅母。见人之舅父舅母,称谓仿前。 <BR> 十三、称人之岳父岳母,曰令岳令岳母。向人称岳父母,曰家岳家岳母。见人之岳父母,称谓仿前。 <BR> 十四、称人之内侄,曰令内侄。称人之甥,曰令甥。称人之婿,曰令婿。向人称自内侄,甥,婿,曰敝内侄,曰舍甥,曰小婿。 <BR> 十五、称人之亲友,曰令亲曰贵友。向人称自亲友,曰舍亲敝友。 <BR> 十六、称人之师,曰令师,生曰令高足。向人称自师,曰敝业师。称自生曰敝徒。自称师,曰夫子或吾师。称自曰受业,或曰门生。 <BR> 十七、称人之长官,曰贵某长(院部厅局等)。称人之属员,曰贵部下或贵属。向人称自长官,曰敝某长,称自属员,曰敝同事或敝属,称其某姓某职亦可。 <BR> 十八、称人之主人,曰贵上,称人之仆,曰尊纪。向人称自主人,曰敝上;称自仆,曰小价。 <BR> <BR> (附说)<BR> <BR> 一、称呼一事,本甚繁杂,各地习惯,直接见面之称,尤多不同,故难备载。本编仅录其对外交际通常用者。 <BR> 二、亲戚之间,称呼甚为微细,每有错一字而贻笑者。兹编本为举要,专为常用,故不详载。<BR><BR><BR><SPAN style="COLOR: red">已通过安全检测:<BR>安全检测软件软件:瑞星杀毒软件2006<BR>版本号:18.48<BR>确认无毒,无危险附件<BR>eD2K服务器:Razorback 2.0<BR>在线时间:早8:00-20:00</SPAN><BR><!--Attachment id="290159" thumb="http://img.verycd.com/post_thumbs/0610/post-437735-1161913616_thumb.jpg"--><IMG alt=7.jpg src="http://img.verycd.com/posts/0610/post-437735-1161913616.jpg" name=post_img><!--End Attachment-->
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